#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. ב &quot;התכלת אינה מעכבת את הלבן והלבן אינו מעכב את התכלת&quot; פרש! (3)	"לדעת ר' יצחק משום ר' נתן משום ריה&quot;ג משום ריב&quot;נ ניתן לפרש כפשוטו דכתיב &quot;וראיתם אותו&quot; אפילו אחד.<p dir=""rtl"">לרבי הסובר ששניהם מעכבים זה את זה דדורש &quot;אותו&quot; ששניהם קרואים אחד, אביי פי' שלכתחילה מקדים בבגד לבן לבן ובבגד תכלת תכלת ואין זה מעכב. </p><p dir=""rtl"">לרבא גם בבגד לבן מקדים תכלת ומפרש שאם נגרדם תכלת ונשאר לבן או להיפך כשר. </p>"	מנחות לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. ג מי שאין לו אלא תכלת או לבן האם יטיל רק מין אחד ומנין?	לרבי מעכבים זה את זה ולא יטיל מין אחד דכתיב &quot;הכנף&quot; מין כנף, וכתיב &quot;פתיל תכלת&quot; ועל שניהם כתיב &quot;וראיתם אותו&quot; עד דאיכא לתרוויהו, ורבנן היינו רב יצחק בשם רבי נתן &quot;אותו&quot; כל חד לחודיה משמע.	מנחות לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח: א חוטי ציצית שנחתכו האם כשרים?	"אם נשאר שיעור כדי לענבן כשרים ויש ספק האם כולם יחד או כל אחד, ואם מפני עבים אין אפשר לענבם כשרים. ודוקא שנחתך התכלת או הלבן ונשאר השני אבל כולם פסול, (לתוס' זה לכו&quot;ע ולהרא&quot;ש דוקא לרבי אבל לרבנן אפ' חוט אחד פוסל אבל דוקא שלא נשתייר כדי עניבה ).<p dir=""rtl"">נפסק החוט מעיקרו פסול. </p>"	מנחות לח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לח: ב האם צריך לקשור את הציצית על כל חוליה?<p dir=""rtl"">האם קשר עליון זה דאורייתא, ומנין?</p>"	"רבא רצה להוכיח שצריך לקשור על כל חוליה שאם לא בגרדומין היה נפרם, ואין ראיה דאיכא למימר שהוא עשה. <p dir=""rtl"">רבא אמר שקשר עליון דאורייתא שאם לא לא היה צריך להתיר כלאים בציצית.&nbsp;&nbsp;</p>"	מנחות לח:		
